第95章 君子固穷，正人之道
    却说孔丘在卫国居住，始终未得卫灵公重用，倒是国君夫人时常派人来送些粮米，衣物，书籍。
    陈玄与孔丘众弟子相处，耳濡目染，见贤思齐，倒是令那仁爱心与长生心之间不可调节的矛盾减弱了些许。
    夫子本打算尽早离开，怎奈此处虽未受重视，倒是教他得以安心讲学，整理典籍。
    于是便一连住了数月。
    直到国君生了病，城中开始流传谗言。
    那谗言说，孔丘与众弟子野心勃勃，待在卫国不走乃是为了趁着国君老弱，扶持新君继位。
    朝野上下，市井之中，皆是将夫子和他的弟子当做了鲁国派来的奸细。
    夫子无奈吩咐众弟子收拾行李启程，是时候离开卫国，去往下一处了。
    众弟子行至城门，早有车驾等候在城门外。
    那车驾之中的人隔着一重帘子说道：“夫子启程离开卫国，不与我知会一声么？”
    夫子作揖道：“不敢再惹来流言蜚语，恐招致杀身之祸。”
    车驾之中的人沉默片刻，开口问道：“小夫子能否留下，辅佐老国君，我一介妇人，终究不能越俎代庖，令群臣俯首。”
    夫子看向陈玄，那车驾之中的人所言小夫子，便是他了。
    陈玄上前答道：“我志不在此。”
    车驾之中的人沉默良久，长叹一声：“非是我等不愿推行夫子仁政，当今世道，谁讲仁义道德，谁便会失去所有的一切，夫子保重。”
    说罢，那车驾被抬起，朝着城内走去。
    夫子与众弟子则朝着相反的方向走去。
    陈玄一路跟随夫子和众弟子周游列国，在那曹国短暂滞留，亦未曾受到重视，继续往下一处宋国走去。
    夫子一路游学，搜集整理典籍，同时讲学不怠。
    众弟子春夏则于野外，秋冬则居陋室，有时一路游学，一路互相背诵书籍，砥砺学问，考校彼此所学。
    这一日，夫子于一棵大树下讲学。
    众弟子听得正入神，忽然有一伙身穿百姓衣服，手持刀剑的人将夫子和众弟子团团围住。
    所谓君子无剑不游，众弟子亦拔剑。
    有一消息灵通的弟子对夫子说道：“宋国司马桓魋有加害夫子之心，故而派了这些人来。”
    夫子缓缓起身，走到众弟子和那些手持刀剑之人的面前。
    他讲学久坐，以至于未曾得见真容之人，总以为夫子是个手无缚鸡之力的老儒生。
    实则夫子体格威猛更胜子路，乃是标准的鲁国大汉。
    君子六艺之中也不止有礼乐，更有射御这样需要体力才能完成的事项。
    夫子站起身来，气势已经压过了众人一头，手按腰间之剑，浑身上下一股浩然正气，骤然刚健雄浑，那股气场瞬间成为了中心。
    众弟子看向夫子，桓魋派来的人亦看向夫子。
    夫子从容不迫，方寸不乱，朗声道：“桓魋欲害我耶？孔某项上人头在此，教他亲自来取。”
    圣人气象，初见端倪。
    陈玄离得近，方才感知到何为真正的天行健，君子以自强不息。
    他心中亦多了一股浩然正气，向前一步按剑而立，与子路和众弟子护在夫子两边，对那些前来加害夫子的人说道：“若是宋国君上有令，自然派遣兵士来缉拿我等，桓魋教你们这些人换了衣服前来，杀了我们夫子，乃是怕自己背上加害贤人的罪名。”
    “你们最好想清楚，到时宋国公怪罪下来，是桓魋将你们杀了向你们君上请罪，还是就此离去，我们双方安然无恙。”
    桓魋派来的众人见夫子怡然不惧，众弟子同仇敌忾，自己则藏头露尾，气势上弱了一筹。
    再者那陈玄所言不无道理，于是他们便悉数撤退。
    夫子笑言道：“天生德于予，桓魋其如予何？”
    上天赋予了我德行，桓魋能把我怎么样呢？
    陈玄闻言，心中隐隐有所明悟。
    儒家学问，不仅不如道家和佛家一般，有所神通傍身，能证得什么仙佛果位，反而抛弃了长生不朽之念，转而去追求德行和心性上的境界。
    因而此道是凡人之道，三岁孩童能口诵“学而时习之不亦说乎”，甲之年的老人亦能口称“有朋自远方来，不亦乐乎”。
    朝堂之人能说“修身齐家治国平天下”，乡野之人亦能“三年无改于父之道，可谓孝矣”。
    夫子一身正气凌然，虽也是凡人之身，却能凭借此浩然正气，令那些心怀鬼胎之人不敢上前。
    好比真武以天仙气象慑服妖邪，群魔莫近。
    陈玄隐约感觉到，自己距离那正其心，明悟正人之道，想必不远了。
    夫子遂与众弟子讲学毕，从容离开宋国，前往下一站郑国。
    郑国依旧不平静，途中兵荒马乱，夫子与众弟子逃窜失散，只在陈玄的搀扶下，经过一处麦田。
    百姓正在麦田之中躬耕，因见得夫子落魄，嘲笑道：“看啊，那边有个累累如丧家之犬的人！”
    陈玄微微皱眉，这些个愚昧百姓，怎能如此出言讥讽夫子？
    所谓推行仁政，可不是为了给当官的捞好处，而是要让好处实实在在落在百姓身上。
    若非为了推行仁政，夫子也不必如此落魄。
    百姓如此讥讽真心实意为他们好的人，陈玄心里隐隐为夫子不平。
    夫子则是笑呵呵地抚须，遥遥地回答道：“乡亲们说的没错，孔某确如丧家之犬！”
    夫子转而对陈玄说道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
    陈玄诚心诚意地说道：“弟子受教。”
    陈玄与夫子一同，沿途召集失散的众弟子，离开郑国，继续去往陈国。
    陈国乃是小国，陈国国君十分渴望强大起来，于是便对夫子和众弟子礼遇有加。
    怎奈国力太过弱小，即便推行仁政，依旧不能在短时间内让国家强大起来。
    你跟别国讲仁义道德，别国跟你讲兵力悬殊，版图大小，国库几何。
    居住不多久，实力强大，版图强大的楚国国君邀请夫子和众弟子前去。
    然而要去往楚国，需要经过蔡国。
    陈蔡交界之地，夫子与众弟子被蔡国兵马围困在了一间破漏的房子里，断水断粮。
    此时夫子门下弟子发生了意见争执。
    子路认为应当带着众弟子杀出一条血路，转而去向陈国求救，子贡却说不可置众弟子性命于不顾。
    子路不由地忿怒道：“我们难道是野兽么，非要落魄到这种地步，荒郊野外，断水断粮。”
    “夫子老是讲道理道理，道理能当饭吃么？”
    夫子反问众弟子：“道理自然不可当饭吃，但我们沦落至此，难道是因为我讲的道理有问题么？假如我讲的道理没问题，又是什么问题致使我们流浪至此？”
    子路生气地回答道：“君子无所困，想来是夫子不够仁德，智慧不够，您讲的道理人家不相信，以至于我们被困在此。”
    陈玄闻言瞪了子路一眼：“当初是我们执意要跟夫子游学的，现在落魄至此，却是不可如此埋怨夫子！”
    夫子悉心解释道：“子路，哪有这样的道理，世上仁德之人多了去，如果人们都相信仁德之人说的话，伯夷叔齐便不会饿死，比干也不会被纣王挖心了。”
    伯夷叔齐，耻食周粟而饿死，难道是因为他们不够仁德么？
    比干被纣王挖心，难道是因为比干不够仁德么？
    子路依旧愠怒：“君子也会穷困潦倒么？”
    夫子答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
    子路闻言，即向夫子道歉。
    众弟子虽然腹中饥饿，夫子亦是一连多日滴水未进，只是盘坐在陋室之中，弹着那张古琴。
    夜已深了。
    陈玄在此方世界乃是凡人之躯，一连多日未曾进食，依旧被饿的头昏眼。
    他挣扎着起身，众弟子皆有气无力地躺在地上，夫子亦闭目休憩。
    趁着众人不曾留意，他来到陋室之外，从怀里拿出当初那卷只要诵读上面文字，就会变化出米饭和清水的竹简。
    借着皎皎月光，微弱的读书声响起。
    等陈玄诵读完这一卷书，每一个文字都化作一把粟米，落在了他的面前，最终积少成多，变成了一整袋粟米。
    一夜将尽，黎明到来的时候，陈玄背着一袋米回到陋室之中。
    众弟子见他带着粟米归来，连忙打起精神，打水的打水，生火的生火。
    夫子问：“子鉴，这米从何处来？”
    陈玄答：“夫子放心，此米是我借来的，君子固穷，小人穷斯滥矣，我不会因为穷困便胡作非为。”
    夫子满意道：“子鉴，贤哉。”
    众弟子煮好了米饭，首先呈给了夫子，夫子却转而将米饭给了众弟子之中，年龄最小的弟子。
    陈玄忍着饥饿，与众弟子盛饭，直到锅中最后剩了一点锅巴。
    他与夫子相视一笑，两人一人拿起一块锅巴，就着清水啃食。
    众弟子吃饱了饭，夫子吩咐他们去收拾行李，独独留下了陈玄，与他说道：“此行观道一场，诚其意，正其心，玄鉴道可成矣。”
    陈玄一愣，习惯了夫子叫他子鉴，突然叫了声玄鉴，还有些不适应。
    不过最重要的是，夫子如何知晓他是来此观道一场的？
    夫子仰头望着天空：“我早知此方世界不过虚妄，此身不过是一缕残存意识，玄鉴很像我那个弟子，但你终究不是他，他也早已因为贫困，死在了陋巷之中。”
    陈玄默然，原来这场观道，是他借了孔门之中最负盛名却英年早逝的一位弟子的身份观道一场。
    夫子说道：“当年在洛邑，有幸与玄鉴相识，如今为你传道一场，吾道不孤。”
    说罢，他向陈玄作揖。
    陈玄连忙也作揖，行儒生礼。
    夫子说道：“这场周游列国之旅还未结束，但就像玄鉴的大道本身一般，你也不必修成圣人君子，得正人之道，不做小人即可，玄鉴，还去追寻你的长生大道吧。”
    “就此别过。”
    年近甲的老夫子拄着拐杖，朝着陈玄挥手告别。
    他高大却微微有些佝偻的身形慢慢透明，整个世界在陈玄的眼中慢慢失色，消散，远方有悠扬的琴声传来。
    陈玄说道：“陈玄，拜别夫子。”
    琴声悠悠，大梦方醒。
    陈玄意识回归，他依旧盘坐在方寸山半山腰的方寸亭中，一旁是性全道人在弹琴。
    致知格物，正心诚意。
    儒家仁爱心念，彻底收拢进入道心。
    性全道人一曲终了，将一部《论语》交给他：“玄鉴观道一场，裨益良多，诚其意，正其心，如今已算作步入正人之道了。”
    “此书是我亲自抄录，早晚诵读，多有裨益。”
    陈玄双手接过那本书，谢过了性全道人，问道：“夫子他如今，当真不在人间了么？”
    性全道人目光看向山外：“儒家之道在天下苍生，夫子虽为圣人，终究难逃天数，飞升天界当神仙，却非他所求。”
    陈玄收好那部书，也随性全道人看向山外云雾。
    此方寸亭建在山腰，不上不下，正合中庸之道。
    不做君子，亦不做小人。
    做个正人便好。
    陈玄感慨：“夫子道场，该是在这人间才对。”
    性全闻言微微颔首。
    儒家仁德之道自夫子始，大道三千却早已先天地而生。
    仁德之道自三皇五帝之时，便已经被天下苍生口口相传，是以自家师父菩提祖师，亦早于孔丘精通仁德学问，却不敢于此道称圣人。
    三界世间唯有夫子一人，于儒家之道功完行满，传道后世，于南赡部洲有莫大功德。
    七十二贤，三千弟子，著书立说，整理典籍。
    此是福泽后世凡人之大功德，绝非成仙作祖所能比较，亦不能以闻道早晚定论。
    闻道有先后，术业有专攻。
    千万年间，至圣先师，唯此一人而已。
    陈玄收拢了儒家仁爱心念，此时体内再无任何阻塞，早已形成了“一主二次”的修道气象。
    长生心为主，儒家，佛家学问为次。
    未来成就地仙，天仙之境，他的气象要高出那些纯粹修行佛法，或者纯粹修道之人许多。
    然而性全却说道：“师父将三教学问传与如释师兄，我，海岳师弟三人，见过了佛法无边，儒家仁爱，不去见一下海岳师弟的道法自然，岂不可惜？”
    “闲时可来此方寸亭小坐，我虽不如师父和夫子，却也勉强能为你传道解惑几分。”
    “玄鉴道友，道阻且长，且修且行。”
    陈玄行儒家作揖礼，拜别了性全。
    (本章完)

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